Во что мы верим

Где Дух Господень, там свобода! - 2Кор.3:17

ВЕРОУЧЕНИЕ
ЦЕРКВИ СВОБОДА

На этой странице мы постараемся изложить то, во что мы верим, а также наши отличительные особенности, чтобы вы могли понять кто мы и как мы верим.

Апостольский символ веры

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли.

И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мёртвых.

Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

Наше вероучение

основано на вероучении евангельских христиан-баптистов 1985 года

Мы веруем, что Иисус Христос есть Сын Божий, от вечности сущий Бог 1 Иоан. 5:20; Рим. 9:5; Иоан. 1:3; Кол. 1:16; Откр. 1:8; Иоан. 8:25; Колос. 1:15:17; Иоан. 3:13; 6:62; 17:15:24; 1 Кор. 15:47.

Христос всеведущий, вездесущий, святой, непричастный злу Иоан. 2:24-25; Евр. 4:13; Мф. 9:3-4; Иоан. 1:48-49; 4:29; Кол. 2:3; Мф. 18:20; Мф. 28:20; Евр. 7:26.

Мы веруем, что Бог от вечности предопределил Своего единородного Сына Иисуса Христа как жертву умилостивления для искупления и спасения рода человеческого Рим. 8,3; 1 Пет. 1:18,20; Ис. 53:5; 1 Пет. 2:24; 3:18.

Иисус Христос зачат от Духа Святого, родился от девы Марии, соединив в Себе божественное естество с человеческим. Ис. 7:14; Мф. 1:20; Лук. 1:35; 1 Тим. 3:16; Рим. 1:3-4.

Мы веруем, что Иисус Христос есть единый посредник между Богом и человеком.1 Тим. 2:5; Кол. 1:20. Мы веруем, что “Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию” 1 Кор. 15:3-4.

Христос “предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего” Рим. 4:25; Деян. 13:39; Рим. 5:18; Евр. 9:11:26. Он является Победитель над диаволом, адом и смертью.1 Кор. 15:55.

Он смертью лишил “силы имеющего державу смерти, то есть диавола” Евр. 2:14-15; 1 Иоан. 3:8; Лук. 4:33-36:41; 2 Тим. 1:10; Отк. 20:2-3:14.

Мы веруем, что Христос есть обетованный Помазанник Божий – Мессия и единственный Спаситель мира. Деян. 2:26, Лук. 4:18-19, Деян. 4:12. “Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи” - Мф. 9:6; Иоан. 4:42; 10:28;1 Пет. 1:18-19; Гал. 1:4; 2:20; Еф. 5:2; 1 Тим. 2:6; Тит. 2:14; Евр. 9:12.

Мы веруем, что воскресший Иисус Христос вознесся на небо, воссел одесную Бога и сделался Ходатаем за нас перед Отцом Небесным и Первосвященником будущих благ Мар. 16:19; Евр. 9:24. 1 Иоан. 2:1; Евр. 7:24-25; 1 Тим. 2:5-6; 3:16.Евр. 9:11-12; 7:21-28; 8:1-6.

Мы веруем, что воскресший, вознесшийся и прославленный Иисус Христос является Основателем и Главою Церкви Мф. 16:18; Кол. 1:18; Еф. 1:22-23; 5:23.

Мы веруем, что Иисус Христос снова придет в силе и славе судить живых и мертвых Иоан. 5:22. Деян.17:31; 1:11; Отк. 19:11-16. Мф. 24:30; Мар. 14:62; Лук. 21:27; Деян. 1:11.

Мы веруем, что Дух Святой обладает всеми божественными свойствами Деян. 5:3-4, а именно:
— всемогуществом Рим. 15:19;
— всеведением 1 Кор.2:10;
— вездесущностью Пс. 138:7;
— святостью Еф. 4:30.

Дух Святой от вечности совершает деяния Божии. Иов. 33:4, Пс. 103:30.
Дух Святой вдохновлял пророков и апостолов. 2 Пет. 1:21.

Мы веруем, что Дух Святой был ниспослан в день Пятидесятницы для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви. Деян. 1:8; Иоан. 15:26; Иоан. 16:7. Иоан. 16:14; 1 Кор. 12:13.

Дух Святой обличает мир о грехе: о правде и о суде Иоан. 16:8, возрождает уверовавшего человека Иоан. 3:3-5; Тит. 3:5, живет в нем 1 Кор. 3:16; Рим. 8:9 и содействует его духовному росту.

Мы веруем, что Дух Святой учит, руководит, наставляет, обличает, ободряет и утешает верующих. Иоан. 14:26; 1 Кор. 2:12-13; Иоан. 16:13; Деян. 8:29; 13:2; 16:6-7; Иоан. 2:20,27. Еф. 3:16,18-19; 1 Кор. 6:11; Рим. 8:13-14; 2 Кор. 3:17-18; 2 Тим. 1:7. Еф. 1:13; 4:30; 1 Кор. 3.16; 6:19.

Мы веруем, что Дух Святой неоднократно исполняет собой возрожденного человека и дарует ему силу для святой жизни и для свидетельства об Иисусе Христе. Деян. 4:31; Еф. 5:18; Деян. 1:8; 2:4; 5:3; 9:17; 13:9. 1 Кор. 2:4.

Дух Святой дарует детям Божии способность приносить плод Гал. 5:22-23; Еф. 5:9.
Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших и ходатайствует о нас Рим. 8:26.

Мы веруем, что Дух Святой наделяет верующих благодатными дарами для служения в Церкви: даром проповеди Евангелия, духовного воспитания, вспоможения, единства во Христе и другими. 1 Кор. 12:7-11:28.

Сотворение человека
Мы веруем, что человек сотворен Богом безгрешным по образу и подобию Его.Быт. 1:27; Быт. 1:26; 2:7; 5:1; Еккл. 7:29; Ис. 45:12.

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания окружающим миром. Быт. 1:28; Быт. 2:15; Пс. 8:7. Бог сотворил человека со свободной волей, так что он сам может сделать выбор между добром и злом. Быт. 2:16-17; И. Нав. 24:15; Иер. 21:8; Втор. 30:19.

Грехопадение человека
Человек нарушил повеления Бога и впал в грех. Через грехопадение Адама все человечество унаследовало грех и смерть. Рим. 5:12; Ис. 59:2.

Искупление человека
Мы веруем, что наше искупление совершено на Голгофском кресте через добровольную жертву Иисуса Христа за наши грехи.Иоан. 1:29; Мф. 20:28; Ис. 53:4-7; Деян. 4:10-12; 1 Пет. 1:18-19. 1 Пет. 2:24; Евр. 9:11-15.

Во Христе Бог предлагает человеку спасение даром. Тит. 2:11; Мф. 11:28-30; 18:11; 2 Пет. 3:9; 1 Тим. 2:4; Рим. 3:24. От человека зависит принять верою предлагаемое спасение и жизнь вечную или отвергнуть. Мар. 16:16. Иоан. 12:46-48; Иоан. 3:18; 5:39-40; Евр. 10:38; Деян. 10:43.

Мы веруем, что для обращения грешника к Богу необходима вера, которая дается человеку через действие Духа Святого и слышание Слова Божия. Иоан. 16:8-9; Рим. 10:17; Евр. 11:6; Деян. 4:4.

Вера ведет человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению во Христе Иисусе. Деян. 26:18; Деян. 11:21; Еф. 2:8.

Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему. 2 Тим. 1:12; Рим. 4:18-21; Евр. 11:8. Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры. 2 Кор. 4:13; Иоан. 20:28; Рим. 10:9-10; Мф. 10:32-33; Лук. 12:8-9; Деян. 8:37. Иак. 2:17; Гал. 5:6.

Мы веруем, что покаяние дается Богом людям по благодати. Мар. 1:15; Деян. 11:18; Рим. 2:4; Деян. 2:37-38. Покаяние обращение включают в себя сокрушение о грехе, исповедание перед Господом и оставление греха, принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем. 2 Кор. 7:10; Пр. 28:13; Пс. 37:19; Деян. 26:20.

Мы веруем, что следствием обращения и принятия Иисуса Христа спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слова Божия как необходимое условие усыновления и вхождения в Царство Божие. Иоан. 1:12-13; Иоан. 3:5. Иак. 1:18; 1 Кор. 4:15; Гал. 3:26. Через рождение свыше человек становится дитем Божиим, причастником Божественного естества и храмом Духа Святого. 2 Кор. 5:17; Гал. 6:17; 1 Пет. 2:9. 2 Пет. 1:4; 1 Кор. 6:19.

Истинными признаками возрождения является полная перемена жизни, ненависть ко греху, любовь к Господу и к Церкви, и жажда общения с Ним, стремление к уподоблению Христу и исполнению воли Божией. Еф. 2:5; Пс. 96: 10; Гал. 4:19. 2 Кор. 3:18; 1 Иоан. 3:14; 1 Иоан. 5:1; Гал. 5:13.

Рожденные свыше имеют в себе свидетельство от Духа Святого, что они дети Божии и наследники вечной жизни. 1 Иоан. 5:10-11. Рим. 8:16-17; Гал. 4:7; Еф. 2:19.

Мы веруем, что оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом, освобождает его от сознания виновности и страха осуждения за грех, так как Христос принял на себя всю нашу вину и наказание за грех. Рим. 5:9; Рим. 3:24-25; Рим. 4:25; Рим. 3:28; Гал. 2:16; 2 Кор. 5:21. Последствие оправдания является освобождение от вечного осуждения и гнева Божия, облачения в праведность Христа, получение мира с Богом, обладание славным наследием со Христом. Рим. 5:9; Рим. 8:1; Рим. 4:5; Рим. 5:1; Рим. 8:30.

Мы веруем, что Иисус Христос создал Церковь. Мф. 16:18. Кол. 1:26-27; Еф. 3:9-10; Рим. 14: 24-26. Со дня Пятидесятницы существуют Вселенская (невидимая), поместная и домашняя церкви.

Вселенская Церковь Христа состоит из искупленных Кровию Христа людей из всякого колена, языка, народа и племени, находящихся на небесах и на земле. Евр. 12:22-23; Отк. 5:9-10; Еф. 1:22-23; 5:25-27; Кол. 1:12-22. Вселенская церковь именуется:

Телом Христа Кол. 1:17-18; 1 Кор. 12:20-27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18-27.
Невестой Христа 2 Кор. 11:2; Еф. 5:27; Отк. 19:7-9; 21:9-10.
Домом духовным, или храмом Божиим Еф. 2:19-21; 1 Пет. 2:4-6; Евр. 3:6.
Паствой Христа Иоан. 10:16; Иоан. 21:15-17; 1 Пет. 5:2; Евр. 13:20.

Мы веруем, что все уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены (погружены) Духом Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой. Иоан. 3:5; Еф. 1:13; Рим. 8:9,14; Тит. 3:5-7. 1 Кор. 12:13; Деян. 2:47; Еф. 4:5; Гал. 3:27; Кол. 2:12.

Мы веруем, что по окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу на воздухе, чтобы там разделить с Ним вечную славу. Иоан. 17:24; Иоан. 14:13; 1 фес. 4:13-17; 1 Кор. 15:51-57; Флп. 3:20-21.

От Церкви отлучаются отпавшие от Христа, те, кто связан на земле решением поместной церкви, согласно Священного Писания Евр. 6:4-7; Мф. 18:16-18; Иоан. 20:23;1 Кор. 5:3-5.

Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь Деян. 2:41.

Поместная церковь есть собрание возрожденных душ, соединенных одной верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждою, добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения своих духовных нужд. Деян. 2:42; Мф. 18:17; Деян. 14:23; 1 Кор. 12:13; Рим. 8:9-14.

Задачами поместной церкви являются:
— проповедь Евангелия Мф. 28:19; Мар. 16:15,20; Деян. 20:24;
— воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни повелений Христа Мф. 28:20; Еф. 3:18-19;
—умножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященнической молитве Господа Иоан. 17:21-23.

Каждая поместная церковь принадлежит Богу 1 Кор. 1:2; Деян. 20:28.

По воле Божией церковь имеет устройство и определенный порядок. 1 Кор. 14:33,40.

Господь поставляет служителей через призвание и избрание церковью. Право избрания принадлежит церкви. Еф. 4:11-12; Деян. 6:2-7; 13:1-3; 15:22; 1 Кор. 12:28-29; Тит. 1:5.

Пресвитеры призваны:

пасти церковь Господа (Деян. 20:28),
наставлять членов церкви в здравом учении (2 Тим. 2:15)
поддерживать слабых (Деян. 20:35)
обличать противящихся (Тит. 1:9).

Диаконы призваны помогать пресвитерам в их служении Деян. 6:1-4.
В церквах могут быть диаконисы и другие избираемые служители 1 Кор. 12:28; Рим. 16:1; 12:7-8.

Пресвитеры, диаконы и другие избранные служители участвуют в обсуждении и решении духовных вопросов. Деян. 15:6; Деян. 15:22; Флп. 1:1.

Служители церкви могут получать от нее содержание. 1 Кор. 9:14; Мф. 10:10; Гал. 6:6; 1 Тим. 5:17-18

Пресвитеры, диаконы и другие служители, избранные церковью, должны соответствовать требования Священного Писания Деян. 6:3; 1 Тим. 3:1-12; Тит. 1:6-9 и посвящаться на служение посредством возложения рук других служителей Деян. 6:1-6; 13:3; 14:23; 1 Тим. 4:14; 5:22; Евр. 7:7.

Рукоположенный служитель перестает быть таковым и снимается со служения при совершении им греха, влекущего за собой отлучение от церкви Евр. 12:15-17; Иез. 44:10-13; Мал. 2:7-9.

Служители наравне с другими членами церкви подлежат церковному взысканию, однако с участием других служителей 1Тим. 5:19.

Мы очень ценим наше историческое наследие и поэтому с большим уважением относимся к таким исповеданиям веры как Баптистское вероисповедание 1689 года, Гамбургское исповедание веры баптистов 1906 года и Краткое Изложение Вероучения Евангельских Христиан 1913 года, считаем их полезными для изучения и наставления, хотя можем быть и несогласны в некоторых аспектах.

Наши вероучительные
ПРИНЦИПЫ

Мы верим, что водное крещение и Вечеря Господня – это заповеди Господа Иисуса Христа для церкви. Спаситель установил водное крещение перед Своим Вознесением к Небесному Отцу, заповедав ученикам «… Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:18-20).

Вечеря Господня была установлена Христом перед Его искупительными страданиями «…сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук.22:19,20). Мы не считаем, что Крещение и Вечеря Господня – обряды, дарующие спасение или особую благодать или энергию. Спасает только живая вера в Иисуса. Крещение и Вечеря не дополняют Священное Писание. Они в символической форме зримо указывают на спасительные истины, которые верующие уже знают из Слова Божьего. Они служат для духовного утверждения и напоминания о спасении духовном единстве всех верующих. Это достигается через сочетание Слова Божьего, символических знаков и молитвы.

Водное Крещение свидетельствует о том, что человек рожден свыше. Поэтому мы не крестим младенцев, которые ещё не могут осознанно верить. Вода крещения не омывает от грехов буквально, а свидетельствует об уже совершившемся духовном возрождении. Вечеря Господня свидетельствует о спасении человека посредством ломимого Тела и пролитой Крови Христа. Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Христа, но не становятся ими.

Наши особенности

Ниже будет несколько непонятных большинству богословских терминов, но не пугайтесь - мы объясняем их суть и то, как это выражается в нашей вере и церковной практике.

Мы НЕ кальвинсты и НЕ арминиане

Мы ценим и уважаем тех, кто придерживается одной из этих богословских систем, но сами мы сознательно не придерживаемся ни одной из них и проповедуем Божье Слово без привязки ни к одной из них. Мы не занимаем ни одну из сторон в этом богословском споре и считаем, что сбалансированный взгляд в отношении разномыслий этих богословских позиций представлен в этом документе.

Мы континуационисты

В вопросе даров Духа Святого мы придерживаемся позиции, что все дары, которые мы находим в Рим.12 и 1Кор.12 даны для созидания церкви и не прекратились со временем и продолжают (англ. continue - отсюда название термина) действовать и в современной церкви. Наша позиция в отношении иных языков основана на текстах Божьего Слова: 1Кор.14:39б и 1Кор.14:28. Дополнительные материалы по данной теме можно найти здесь.

Мы конгрегационалистсты

Конгрегационализм - это форма организации управления христианской церковью, в основу которой положен принцип независимости каждой поместной общины верующих (конгрегации) от светских или церковных властей и полная их самостоятельность. Община путем членских собраний сама для себя, выбирает служителей, пастора, принимает и исключает членов, определяет формы поклонения и многое другое. Пастор в нашей церкви подотчетен никому кроме членского собрания и совету старейшин (пресвитеров) церкви, которые также избираются общиной.

Мы диспенсационалисты

Диспенсационализм - это богословская система, которая (в отличии от Ковенантного богословия) выступает за последовательное, буквальное толкование Священного Писания, особенно библейских пророчеств. На практике это выражается в основном в трех моментах:

разграничением роли Израиля и Церкви в Божественном плане (Израиль ≠ Церковь), что означает, что Закон и обетования Ветхого Завета Израилю не применимы к Церкви, а будут исполнены в тысячелетний период, упомянутый в 20-й главе книги Откровение;
верой в то, что второй приход Христа произойдет до Тысячелетнего царства, а восхищение святых – до периода т.н. Великой Скорби;
отказе от крещения младенцев (обрезание в Ветхом Завете ≠ крещению в Новом)

Мы премилленаристы

То есть, как уже было отмечено выше, мы верим, что Второе пришествие Христа произойдет до Тысячелетнего царства, и это Царство – буквальное 1000-летнее правление Христа. Мы также считаем, что восхищение Церкви произойдет до Великой скорби (претрибулационизм).

Мы консервативны в богословии, но либеральны в формах

Хотя мы очень свободны в форме богослужения, музыке, стиле одежды и многом другом, но при всем этом мы придерживаемся консервативного богословия и не идем на поводу постмодернистских и либеральных веяний в нашем учении. Кто-то, возможно, даже назовет нас фундаменталистами, но даже под этим не совсем приглядным для некоторых термином в первую очередь имеются ввиду разделяемые нами классические принципы христианской веры, суть которых можно посмотреть, например, здесь.

Мы НЕ педобаптисты

Мы верим в то, что крещение - это видимое свидетельство внутренней перемены - рождения свыше - которое произвел в человеке Дух Святой. Таким образом крестится уже уверовавший человек. И именно поэтому мы не крестим младенцев, потому что они еще не могут самостоятельно уверовать во Христа. Больше о нашем взгляде чем крещение является и не является можно прочитать здесь и здесь.

Мы НЕ эксклюзивисты

При том, что у нас есть определенные взгляды на Священное Писание, которые могут отличаться от других христианских церквей, течений и деноминаций, мы признаем, с одной стороны, собственную ограниченность в познании полноты Божьей истины и возможность перемен в наших взглядах с течением времени; а с другой стороны, мы открыты для того, чтобы «держаться правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2Тим.2:22) разных христианских традиций, взглядов, церквей, конфессий и деноминаций.

Если вы не разделяете какие-то из наших особенностей, то это не является причиной того, чтобы мы отказали вам стать частью нашей общины. Мы будем рады обсудить с вами вашу позицию, чтобы понять как мы лучше сможем вместе служить для расширения Божьего Царства в нашем мегаполисе!

Если вы хотите стать частью нашей церви, то заполните эту форму

Мы обязательно свяжемся с вами, чтобы обсудить все детали и рассказать о процессе присоединения к нам.

Часто задаваемые вопросы

Если у вас есть вопросы о Боге, Библии или нашей церкви, то вы можете задать их в наш телеграм-бот

Социальная концепция союза церквей, в который добровольно входит наша община, говорит следующее на эту тему:

"Показной патриотизм, тем более, сопряженный с ненавистью к вымышленным врагам и неуважением к другим странам, не является подлинной любовью к Родине. Настоящая любовь к своей стране не имеет нужды во враждебности по отношению к другим. Точно также любовь к Отечеству ни в коем случае не сводится лишь к красивым патриотическим фразам."

"Мы как граждане своей страны желают укрепления авторитета своего Отечества на международной арене. Наилучшим путем достижения этого мы считаем приверженность России последовательной миролюбивой политике, находящейся в гармонии со словами Священного Писания: «Уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему» (1Пет. 3:11)."

"Мы считаем недопустимой и нравственно порочной любую форму неприязни и дискриминации по расовому или национальному признаку. Расизм, национализм и антисемитизм должны быть нетерпимы в обществе."

"Не имея возможностей полностью прекратить все военные конфликты, мы призваны молиться о мире и делать все зависящее от них, чтобы уменьшить их количество и облегчить участь пострадавших."

Добро пожаловать!

Если вы хотите познакомиться с нами, то добро пожаловать на наши еженедельные собрания:

Москва, Варшавское ш. 33с13
этаж 2, LeoLoft

каждое воскресенье

с 16:00 до 18:30

метро Нагатинская

Написать нам

Все вопросы можно уточнить по телефону (Лиана)

Мы проводим не только встречи по воскресеньям, но и нерегулярные мероприятия: семинары, праздники и т. д. Подпишитесь на наши ресурсы по ссылкам ниже, чтобы быть в курсе событий.

СВОБОДА